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八仙故事有哪些

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论坛元老

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发表于 2022-11-22 13:22:59 | 显示全部楼层
 
  八仙故事
  八仙传说,在我国民间流传久远,影响深广。最早可上溯到唐宋时期,诗词、杂记中就有八仙之说。《太平广记》中也有八仙人物的记载。但其中所涉及的人物,并非我们今天所传的八位仙人。至明代吴元泰所撰《八仙出处东游记传》才认定:汉钟离、铁拐李、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八位仙人,一直相传至今。
  既然是八位仙人,他们的身世本来是无从查考,也无深究的意义。然而,神话在不断的创造、流传、丰富过程中,见于文献典籍却言之凿凿,把他们从天国拉到人世,或修行,或超度,人亦可以成仙。神话传说是口头文学,在人们口头流传过程中,经过众多民间艺人自觉不自觉地进行加工、丰富,创造了八仙的形象。尽管仙界的最高权威在八仙面前还显示着至高无上的权力和尊严,但八位仙人实际上并不甘愿受玉皇大帝的管束,也不听从道家鼻祖太上老君的调遣。他们天马行空,独来独往,成为神仙群体中的一个小小的流派—逍遥快乐的散仙。
  人们在现实中遭受压迫,或者不能实现的愿望,就把它寄托在幻想世界里,借助想象力支配自然,把自然力加以形象化,以实现自己的目的。八仙的传说故事中,就寄予着人们的思想,意志和愿望。八仙同情劳动人民,给予关注或暗中帮助,惩恶扬善,抑富济贫。人们的口头文学创造了八仙,八仙自然受到人们的喜爱。特别是八仙过海的传说深入人心,八位仙人各有各的卓著才干,各有一手应变的绝招,成为智慧的化身,给人们以极大的启迪和鼓舞。他们的故事数百年来结晶为一句民谚:“八仙过海,各显神通。”在人们心中留下了可资借鉴的榜样和永久的魅力。
  八仙故事流传到今天已不再是简单的民间传说,已经形成了一种文化现象。与人们的日常生活中无处不在,常见以八仙命名的八仙祠、八仙桌、八仙宴、八仙秧歌等等,目之所及的花瓶、香炉、钱币、铜镜、门楹、文房上的八仙图案比比皆是,表现手法更是千变万化,还有明八仙、暗八仙之分,人们对八仙的喜爱与敬仰可窥一斑。
  先贤有联语:九天阊阖开宫阙,八仙过海在蓬莱。
  蓬莱因八仙而神秘,八仙因蓬莱而传奇。

  吕洞宾
  吕洞宾名岩,号纯阳,晚唐关西河中府承乐县人。他屡试不第,整日为自己怀才不遇而苦恼,后隐居终南山修道。一日与汉钟离巧遇,钟想捉弄他一下,便让他煮上一锅小米饭,然后施道术将他‘点’入梦境。他梦中中了举人,享尽了荣华富贵。可是梦醒之时,他煮的小米饭还未熟。这就是有名的“黄粱美梦”之说。钟离权以此法彻底破除了吕洞宾功名利禄的欲望。吕不禁感慨万端,便拜钟离权为师,以求脱尘之道。钟怕他俗念难灭,又对他进行了十次考验,他次次过关,钟这才将他超度升仙。元代时他被封为“纯阳演政警化孚佑帝君”,统称吕祖,为全真道北五祖之一。在民间传说中,他是一位集“剑仙”、“酒仙”、“色仙”、“诗仙”于一身的放浪形骸的神仙。

  铁拐李
  铁拐李又称李铁拐,其名甚多,有李凝阳、李洪水、李孔目、李玄、李岳、李元中等。生于何时,众说纷纭。传说他于华山寻到与自己同姓的道教鼻祖李耳,受其点化而成仙。太上老君李耳带其游历诸仙山,临行前嘱其徒弟杨子守住他的肉身,约定七日不返方可焚化。岂料守到六日,杨子家人告急,其母病危,遂焚化李玄肉身而去。待李玄随老子游历归来,已不见自己的尸身,却遇一饿殍之尸倒卧山中,情急之下,只好将自己的游魂附于饿殍之尸,因此而变成蓬首垢面袒腹跛足的乞丐模样,世人也因此唤他作“铁拐李”。关于铁拐李换身另有一说,说他学道于终南山,在一次元魂出窍时,躯体被老虎吃掉,元魂只好钻进刚死的乞丐体中,于是变成后来的样子。情节有别,结局一样。

  汉钟离
  汉钟离姓钟离,名权。据称是汉代钟离子,因此民间有称之为“汉钟离”,仿佛他姓汉,名钟离。道教宣传,意欲达到“贵为将相,不如修道成仙”的效果,变为他演绎出“将门虎子”的身世,说他的父亲是东汉的大将钟离章,在他出世之时,就伴随着一股仙气,只见异光数丈如烈火,如同一个仙人下凡。他说了一句:“身游紫府,名书玉京”,一语惊人。“紫府”与“玉京”是玉皇大帝的宫殿,仿佛他真是神仙下凡一般。因出身将门,被视为虎子。后来果然在朝中成为一员武将。适逢匈奴扰边,他奉命领兵征战,却大败而归。此时人们才认识到,将门未必出虎子。他无颜于世,便进入深山,恰遇一位东华道人,传授真秘诀,将他度化成了神仙。

  蓝采和
  蓝采和原名许坚,唐朝人,因他唱歌时多以“踏踏歌,蓝采和”,人们便称他为蓝采和。传说他是赤脚大仙降生,身虽为人,却不昧本性,放荡不羁,玩游一世。终年只穿一蓝衫,一脚着靴,一脚赤足。每于街上讨钱,常执大拍板边歌边行。他的歌谣随口而出,看来似狂非狂,却有神仙意韵,令人莫测。他周游天下,偶与铁拐李相遇,便于之论道。后遇吕洞宾,言说奉玉帝之命来超度他成仙,他便随吕洞宾飘飘乎乎飞入天庭。蓝采和的踏踏歌词,最为著名的一首是:踏歌蓝采和,世界能几何?红颜一春树,流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷多来更。朝骑鸾凤到碧落,目见桑田变白波。常景明辉在空际,金银宫阙高嵯峨。歌辞极多,率皆仙意,人莫之测。南唐沈汾《续神仙传》等典籍均有记载。

  韩湘子
  韩湘子本名韩湘,是唐代大文学家韩愈的侄孙。八仙中的韩湘子并非此人而是韩愈的族侄。但后人把这位族侄的故事附会在族孙身上,并尊之为“韩湘子”。传说韩湘子生有仙骨,素性不凡,厌烦华丽,喜欢恬淡,佳人美女,全不动心,美酒佳肴,不能溺其志。他所热心的是道家的修炼之法,黄白之术。韩愈屡次劝他读书求进取,他却总是回答:“我所学的与你所学的绝不相同。”韩愈恼怒,狠狠的训斥了他。一天,湘子外出访师,恰好遇见吕洞宾和钟离权,便弃家随二人学道去了。后来到了一处地方,见仙桃红熟,他便爬上树去欲摘仙桃,结果桃枝断折,他坠于地上,身死而尸解,于是便成了神仙。韩湘子给人的印象最深的是他未卜先知的本领,他所预测之事,尔后皆都应验。

  张果老
  张国老原名张果,因其长寿,数百岁,所以世称张果老。传说他是宇宙混沌时期的白蝙蝠,因受天地之气,得日月之精,历岁久远,化而为人。后隐于恒州中条山,接受铁拐李等仙人的论道说法,往来汾晋之间,长生不老。许多年逾古稀的老人回忆,童年时见他,他就自称有好几百岁了。唐玄宗有一女儿叫玉真公主,喜欢修道,唐玄宗便想将她嫁与张果,以求双修成仙。张果敲着渔鼓筒板唱道:“娶妇得公主,平地升公府,人以可喜,我以可畏。”唱完大笑不止。然后掏出纸驴,吹起成形,到骑而行。他这种玩世不恭的态度家喻户晓,至今尚有两句歇后语:张果老倒骑毛驴—往后瞧;骑驴看唱本---走着瞧。后人给张果老送的一首诗很有意趣:举世多少人,无如这老汉,不是倒骑驴,万事回头看。

  曹国舅
  曹国舅原名曹佾,广东人,宋仁宗的大国舅。他虽出身贵族,却天资聪颖,纯洁善良,不贪富贵,酷慕清虚。宋仁宗的第二国舅是个花花公子,恃势作恶,巧取豪夺。一次,二国舅路遇一秀才携妻进京赶考,见那人妻子姿色迷人,便将他夫妻骗至家中,先将秀才投入井中害死,后玩弄了他的妻子。之后,秀才之妻诉案包公,包公将二国舅铡死。曹国舅深以其弟作恶为耻,觉得无颜面对世人,遂出家进山修道。在山中他遇到钟离权和吕洞宾,二人问他:“听说你在修炼,所修的是什么呢?”他答:“修道。”“道在哪里呢?”他以手指天。二位又问:“天在何处?”他用手指向心窝。二位神仙笑着说:“心就是天,天就是道,你亲眼见到道的本来面目啦!”于是教他以还真秘术,引他入了仙班。

  何仙姑
  何仙姑原名何秀姑,广州增城县人,是八仙中唯一的女仙。生下来时紫云绕室,头顶有六根长毫。唐武则天朝,家住云母溪。十四五岁时,梦中得神人指示:“食云母粉,当轻身不死。”从此每天吃云母粉,果然身轻。其母以女大当嫁之由,为她择配,她却死活不允。一天,她在溪边巧遇铁拐李和蓝采和,二人授她以仙诀,从此她常往来于山谷中,行走如飞。朝去而慕归。母亲问她行踪,她只说去了名山仙境与仙人论道。渐渐长大之后,言论异乎寻常。武则天听说她的奇闻,便遣使召她进京,将到京师,忽然不见,四下寻找,踪影全无。到景龙年间,由铁拐李引导,大白天里升仙而去。天宝九年,有人在麻姑坛见她站在五色云中。大历年间,又有人见她在广州小石楼。

  3楼

  【八仙过海】

  相传,一次,八仙在蓬莱阁上聚会饮酒,酒至酣时,铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合,并言定各凭道法渡海,不得乘舟。

  汉锺离率先把大芭蕉扇往海里一扔,坦胸露腹仰躺在扇子上,向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛,顿时红光万道,何仙姑伫立荷花之上,随波漂游。随后,吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛人水中,借助宝物大显神通,傲游东侮。

  八仙的举动惊动了龙宫,东海龙王率虾兵蟹将出海观望,言语间与八仙发生冲突,引起争斗,东海龙王乘八仙不备,将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒,各展神通,上前撕杀,腰斩两个龙子,虾兵蟹将抵挡不往,纷纷败下海去,隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王,合力翻动五湖四海水,掀起狂涛巨浪,杀奔众仙而来。危急时刻,曹国舅的玉板大显神通,只见他怀抱玉板头前开路,狂涛巨浪向两边退避,众仙紧随在后,安然无恙。四海龙王见状,急忙调动四海兵将,准备决一死战,正在这时,恰好南海观音菩萨经过,喝住双方,并出面调停,直至东海龙王释放蓝采和,双方罢战。

  八位仙人拜别观音菩萨,各持宝物,兴波逐浪遨游而去。这就是「八仙过海」的故事。

  八仙在中国民间的众多神仙中,锋头最劲、影响最大的神仙,有关他们的传说也一直为人所津津乐道,尤其是明朝吴元泰的《八仙出处东游记》所述的八仙过海的故事更是脍炙人口。八仙的传说始於唐代,其时已有「八仙图」、「八仙传」等,然八仙姓氏至宋代尤有变更,至《东游记》始定为李铁拐、汉锺离、张国老、何仙姑、吕洞宾、蓝采何、韩湘子、曹国舅八人。其故事传说大多可以在唐、宋书籍种觅得踪迹,少数见於明代记载。唐代李白、贺知章、李适之、汝阳王李琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八位皆善饮酒赋诗,称为酒中八仙鶤。
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